Il 6 dicembre scorso, alla vigilia
della festività di Sant’Ambrogio, il nuovo arcivescovo di Milano,
mons. Mario Delpini, ha tenuto il suo primo discorso alla città.
L’appuntamento è tradizionale e segna uno dei momenti attesi del
messaggio pastorale del vescovo; ha, a un tempo, un significato
pastorale e civile. Potremmo dire politico. E il testo di mons.
Delpini è un testo sorprendentemente politico. Lo è in senso alto e
pieno.
Ecco un'antologia dei passaggi fondamentali del discorso di Mario Delpini alla città di Milano
Contro la tendenza diffusa a lamentarsi
sempre di tutto e di tutti, contro quella seminagione amara di
scontento che diffonde scetticismo, risentimento e disprezzo, che si
abitua a giudizi sommari e a condanne perentorie e getta discredito
sulle istituzioni e sugli uomini e le donne che vi ricoprono ruoli di
responsabilità, voglio fare l’elogio delle istituzioni. (...)
ELOGIO DELLE ISTITUZIONI CONTRO IL
RANCORE
Voglio fare l’elogio dei sindaci:
sono, specie nei paesi e nelle cittadine, la prossimità più
accessibile della pubblica amministrazione. I sindaci sono esposti
alle attese e alle pretese di tutti, sono spesso oggetto di polemiche
e di denunce, sono spesso intrappolati in una burocrazia complicata,
sono condizionati da una cronica mancanza di risorse: però, se sono
onesti e dediti, i sindaci sono là, tra la gente, in ascolto di
tutti, con il desiderio di rendersi utili, con la frustrazione di
essere spesso criticati e di riconoscersi impotenti. Però sono là,
in mezzo alla gente.
Voglio fare l’elogio delle forze
dell’ordine...
Voglio fare l’elogio degli insegnanti
e dei dirigenti scolastici e del personale della scuola perché la
scuola vive la sua vocazione ad accogliere tutti, nella diversità
delle provenienze, delle capacità, delle situazioni personali e
familiari e propiziare un linguaggio comune....
Voglio fare l’elogio degli operatori
nei presìdi sanitari e nei servizi sociosanitari domiciliari (come
l’assistenza domestica, l’assistenza domiciliare integrata e le
cure palliative a casa), dei vigili del fuoco, della protezione
civile, delle istituzioni presenti nei diversi territori......
L’elenco dovrebbe prolungarsi
nell’elogio di tante altre istituzioni presenti capillarmente nel
territorio: gli assistenti sociali, i custodi sociali e
sociosanitari, i giudici di pace, i soldati dell’operazione strade
sicure, gli operatori che presidiano le vie e gli angoli della città,
assistendo i clochards del giorno e della notte… Non posso non
ricordare le tante associazioni e strutture cooperative che creano
una rete di attenzione e solidarietà spesso poco notata ma
essenziale nel creare coesione e nel dare spessore alla trama dei
legami.....
Di tutti voglio fare l’elogio, a
tutti desidero esprimere la mia gratitudine e ammirazione,
contrastando quella tendenza troppo facile alla critica e
quell’enfasi troppo sproporzionata su alcuni che, approfittando
della loro posizione, hanno cercato il proprio vantaggio, anche con
mezzi illeciti, aprendo la porta alla corruzione....
OCCORRE UN’ALLEANZA
L’elogio formulato con rispetto e
discrezione esprime anche l’intenzione, che voglio formulare a nome
della comunità cristiana e della Chiesa ambrosiana, di proporre
un’alleanza, di convocare tutti per mettere mano all’impresa di
edificare in tutta la nostra terra quel buon vicinato che rassicura,
che rasserena, che rende desiderabile la convivenza dei molti e dei
diversi, per cultura, ceto sociale e religione....
L’alleanza di tutti coloro che
apprezzano la grazia di vivere nello stesso territorio è una
convocazione generale che non prepara un evento, ma che impara e
pratica un’arte quotidiana, uno stile abituale, una intraprendenza
semplice. L’alleanza è stipulata non con un documento formale, ma
con la coltivazione di una buona intenzione, con la riflessione
condivisa sulle buone ragioni, con la vigilanza paziente che
contrasta i fattori di disgregazione, di isolamento, di
conflittualità....
L’alleanza intende rendere per quanto
possibile superata la desolazione registrata dalla parola del poeta
«Milano è un enorme conglomerato di eremiti» (E. Montale)....
(...)
PER UN WELFARE RELAZIONALE
Abitare nello stesso territorio o
addirittura nello stesso condominio non garantisce circa la
predisposizione ad essere “buoni vicini”. È necessario che sia
condivisa la persuasione che il legame sociale, la cura di sé, della
propria famiglia, della gente che sta intorno è la condizione per la
vivibilità, la sopravvivenza, lo sviluppo mio e della società.
Vivere vicini può essere anche una spiacevole coincidenza. Invece
noi siamo convinti che dare vita alla città sia l’esito di una
visione del mondo e dell’interpretazione della vocazione dell’uomo.
La vita condivisa, nel piccolo villaggio come nella città, dimostra
che la libertà può essere organizzata in una forma comunitaria
ragionevole, che la comunità è meglio della solitudine, che la
legge è meglio dell’arbitrio, che la fraternità non è qualche
cosa che accade meccanicamente, ma chiede una decisione che organizza
la società in modo che agli eguali sia consentito essere diversi. La
costruzione della convivenza fraterna dà storia alla possibilità e
capacità di rispondere alla ineludibile domanda del come, del dove,
del quando siano attivati percorsi di vita buona, anche nelle
improvvide stagioni delle fragilità. (...)
In tale prospettiva anche le garanzie
proprie delle libertà sostanziali e non solo formali (cfr. l’art.
3 della Costituzione della Repubblica), che hanno istituito e
costruito, attraverso le politiche sociali, lo stato sociale (il
cosiddetto welfare state), chiedono oggi di ridefinirlo e di
riscriverlo quale welfare relazionale, comunitario, generativo e
rigenerativo: l’unico capace di sorreggere e di custodire sia la
libertà che l’uguaglianza, di rendere stabili le relazioni
liquide, di presidiare le relazioni interpersonali a fronte di una
deriva delle stesse nelle interminabili connessioni virtuali
(tascabili e immediatamente consumabili); e infine di custodire la
virtuosa correlazione tra qualità della vita e vita di qualità. È
per questo che ogni autentica relazione interpersonale è generativa:
fa essere e fa vivere l’altro. (...)
LE DOMANDE CHE DOBBIAMO FARCI
Occorre promuovere progetti in questa
direzione. Si tratta infatti di chiedersi: quali case meritano di
essere costruite? Quali infrastrutture sono prioritarie? Quale
gestione degli spazi, del verde, dei servizi deve essere perseguita?
Quali servizi alla persona (educativi, sociali, sociosanitari e
sanitari) devono essere garantiti (per tutta la vita e per la vita di
tutti)? Come favorire tra le strutture abitative luoghi di incontro e
di condivisione tra persone e tra famiglie? Quale politica
urbanistica deve essere progettata per favorire una migliore
integrazione tra le diverse fasce della popolazione, evitando la
nascita di ghetti e zone di segregazione? Quale gestione e promozione
dello sviluppo del commercio va sostenuta, per non perdere il
capitale sociale rappresentato dai negozi di quartiere? In che modo
immaginare il disegno della città e delle periferie, per rendere lo
spazio non solo abitabile ma anche bello e capace di comunicare
armonia e serenità? Come favorire lo sviluppo di relazioni e di
legami, incrementando in questo modo il grado di sicurezza delle
persone che vivono in quel quartiere, non delegando questo compito
alle sole forze dell’ordine? Come diffondere e far crescere tra gli
abitanti la voglia di conoscere la storia dei luoghi, di condividere
la festa, di nutrire la memoria comune, di sentirsi sempre più un
popolo e una comunità? (...)
Le istituzioni, tutte le istituzioni,
sono chiamate ad allearsi per favorire quello sviluppo dei legami
sociali che fanno dell’alveare degli eremiti la casa comune. Noi,
comunità cristiane, noi uomini e donne di Chiesa, ci sentiamo per
vocazione protagonisti in questa promozione del buon vicinato. (...)
IL BUON VICINATO INIZIA CON UNA SGUARDO
L’arte del buon vicinato comincia con
uno sguardo. Ecco: mi accorgo che esisti anche tu, mi rendo conto che
abiti vicino. Mi accorgo che hai delle qualità e delle intenzioni
buone: anche tu vorresti essere felice e rendere felici quelli che
ami. Mi accorgo che hai bisogno, che sei ferito: anche tu soffri di
quello che mi fa soffrire. Il buon vicinato comincia con uno sguardo.
(...)
Non bastano le risorse economiche della
comunità a costruire il buon vicinato, anche se tutti devono
rendersi conto che anche il contributo economico è determinante.
Pagare le tasse non può essere inteso come fosse un rassegnarsi a
un’estorsione; è piuttosto un contribuire a costruire la casa
comune anche se il sistema fiscale del nostro Paese necessita di una
revisione profonda. (...)
Ma per il buon vicinato ci sono
contributi da offrire che non si possono monetizzare. Hanno un costo,
ma sono senza prezzo. E vorrei proporre a tutti la regola delle
decime. È una pratica buona molto antica, attestata anche nella
Bibbia, un modo per ringraziare del bene ricevuto, un modo per dire
il senso di appartenenza e di condivisione della vita della comunità.
(...)
LA REGOLA DELLE DECIME
La regola delle decime invita a mettere
a disposizione della comunità in cui si vive la decima parte di
quanto ciascuno dispone.
Ogni dieci parole che dici, ogni dieci
discorsi che fai, dedica al vicino di casa una parola amica, una
parola di speranza e di incoraggiamento....
Se sei uno studente o un insegnante,
ogni dieci ore dedicate allo studio, dedica un’ora a chi fa fatica
a studiare.
Se sei un ragazzo che ha tempo per
praticare sport e divertirsi, ogni dieci ore di gioco, dedica un’ora
a chi non può giocare, perché è un ragazzo come te, ma troppo
solo, troppo malato.
Se sei un cuoco affermato o una
casalinga apprezzata per le tue ricette e per i tuoi dolci, ogni
dieci torte preparate per casa tua, dedica una torta a chi non ha
nessuno che si ricordi del suo compleanno.
Se tra gli impegni di lavoro e il tempo
degli impegni irrinunciabili, disponi di tempo, ogni dieci ore di
tempo libero, metti un’ora a disposizione della comunità, per
un’opera comune, per un’iniziativa di bene: dai tempo al bene del
vivere insieme, nelle emergenze e nelle feste, nel servizio alle
persone e nella cura dell’ambiente.
Se disponi di una casa per te e per la
tua famiglia, ogni dieci accorgimenti per abbellire casa tua, dedica
un gesto per abbellire l’ambiente intorno. (...)
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