8 Aprile 2018 - SECONDA
DOMENICA DOPO PASQUA - Anno B
La pace non era solo
un augurio, era la parola costituente di un nuovo modo di essere. I
primi cristiani presero sul serio l’annuncio ed «erano un cuor
solo ed un’anima sola”. Permettetemi una semplificazione un po’
brutale: erano un cuor solo, un’anima sola e un portafoglio solo!
PRIMA LETTURA: At 4,
32-35 - SALMO: 117- SECONDA LETTURA: 1 Gv 5, 1-6- VANGELO: Gv 20,
19-31
…Gesù Cristo è
risorto. Su questo annuncio abbiamo poi creato dottrine, liturgie.
Ma la resurrezione non è
un miracolo sbalorditivo come quello di cui volle avere un segno
tangibile Tommaso. La resurrezione a cui credono anche quelli che non
hanno veduto. Costoro cosa vedono? Devono vedere gli effetti di
quell’evento. Quell’evento è affidato alla prassi, non alle
dottrine. Si sono scritti volumi e volumi sulla resurrezione, ma è
la testimonianza vivente che rende credibile un fatto a cui la
testimonianza si riferisce come a sua vera ragione.
Del resto Gesù, quando
apparve ai suoi, disse: «Pace a voi». La prima parola, la cerniera
fra l’evento inesplicabile della santità di Dio che libera Gesù
da morte è l’umanità, è la parola «pace». La pace non era solo
un augurio, era la parola costituente di un nuovo modo di essere. I
primi cristiani presero sul serio l’annuncio ed «erano un cuor
solo ed un’anima sola”. Permettetemi una semplificazione un po’
brutale: erano un cuor solo, un’anima sola e un portafoglio solo!
Il che non ci va, perché fino a che si parla di cuore e di anima
tutto va bene, ci luccicano gli occhi dalla commozione, purché non
si entri nella sfera degli interessi. Infatti, voi lo sapete, che
anche la preoccupazione dei tutori dell’ortodossia è quella che
non si vada a cadere in «politica». Ma questa non è politica. O la
fraternità è reale o non è. Questo realismo della resurrezione noi
l’abbiamo sempre temuto, negato mai. Come si fa?
«Gesù è risorto»,
dobbiamo pur dirlo, questo evento, ma a condizione che non si arrivi
a prenderlo come principio costitutivo dell’esistenza umana. Ci
provò qualcuno. Per esempio, Francesco d’Assisi fece così ed era
ostinato nel volere che i suoi vivessero come fratelli senza più
nessuna proprietà. Era terribile vivere senza proprietà in un mondo
dove la proprietà era tutto. Ci fu allora la Chiesa che trovò un
escamotage abilissimo: voi prendete queste cose, dite che non sono
vostre ma sono della Chiesa così voi siete proprietari senza
esserlo. Ecco l’astuzia. Non finirei più per dimostrare che tutto
il nostro sforzo storico è stato quello di prendere sul serio la
resurrezione senza prenderla sul serio. Noi ora ci sentiamo
profondamente coinvolti da queste contraddizioni in quanto non ci è
più possibile, anche se facciamo di tutto per alzare barriere di
percezione attorno a noi, dimenticare che per noi il pianeta terra è
quello che era Gerusalemme per i primi cristiani: è una città.
Allora queste parole che abbiamo letto sono un giudizio terribile su
di noi…
Ernesto Balducci – da
“Gli ultimi tempi” vol. 2 anno B
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